Saluer et invoquer Sri Ganesh

Saluer et Invoquer Sri Ganesh

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AUM NAMO BHAGAVATE

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Introduction

Dans ce document j’ai extrait de mes journaux de bord dédiés au service de Sri Ganesh depuis l’année 2004 un certain nombre de « slokas », poèmes et notations qui me semblent les plus pertinents et expressifs de la présence et de la réalité de ce « dieu ». Mon but et propos est ici que chacun puisse ainsi lire, absorber et s’ouvrir aux expériences et perceptions véhiculées sans être encombré par des éléments personnels et circonstanciels.

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Depuis le commencement même de mon service actif pour le dieu Ganesha, en Auroville, j’ai choisi de me tourner vers cet aspect du Suprême que la figure de Ganesh représente et manifeste ; et, avec le sens croissant de l’importance et de la signification de cet aspect, j’en suis venu à chérir les qualités et les bienfaits qui s’y incarnent. Ce cheminement n’a pas été facile dans la mesure où, en Auroville et essentiellement dans le yoga de Sri Aurobindo nous sommes appelés à dépasser toute habitude et formation religieuses et à tenter de nous ouvrir directement à la Conscience-Force spirituelle qui seule pourra éventuellement transformer notre nature humaine en sa divinité véritable et manifeste sur la Terre.

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Je suis né athéiste, comme le furent mes parents. Cet athéisme n’était pas une pose, mais la réflexion considérée d’une admission d’ignorance en l’absence de réponses irréfutables aux grandes questions de l’existence. Cependant il était tacitement entendu et jugé comme élémentaire pour chacun de mes parents qu’il y a un certain code de conduite auquel chaque personne se doit de référer ses actions et que, tant que ce code est respecté, chacun est entièrement libre de trouver son propre chemin. Ainsi, lorsqu’adolescent je commençai d’éprouver l’insatisfaction diffuse du chercheur et de l’aspirant, je ne me trouvai encombré par aucune croyance ou tradition religieuse, bien que le sens de culpabilité interne soit si ancré dans la subconscience des cultures occidentales qu’ayant grandi dans leur milieu – en France dans mon cas -, l’on ne peut guère prétendre n’avoir aucun bagage. Mon premier périple me déposa à Ses pieds – à Pondichéry en 1969 : j’étais de retour au bercail. S’ouvrir à la conscience de Mère et de Sri Aurobindo est un long processus ; il est pourtant possible, assez tôt, de réaliser que chaque âme individuelle doit identifier sa propre religion, puisque sa relation au Suprême est unique et singulière, tout en étant libre de toute séparation comme de tout exclusivisme. En ce qui me concerne, je serais spontanément enclin à révérer et adorer la Nature elle-même – une pierre miraculeuse, l’étendue houleuse de l’océan, l’aubépine au bord du sentier, l’écorce d’un arbre de forêt, des dunes de sable à l’aube… -, mais je me trouvai de plus en plus absorbé par l’adoration de Sa Présence, d’Elle : cette incarnation jamais manifestée auparavant d’une formidable Présence libre d’ego, ici-même et maintenant, sur cette Terre, oui, maintenant… Pour de nombreuses années la construction du Matrimandir d’Auroville fut une autre occasion de servir la Présence dans la Matière et chaque pouce de béton *

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qui ainsi venait marquer la réalisation progressive de notre rêve était connu et ressenti comme « sacré » : vibrant d’une dense promesse.

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Vivant en Inde et modelé par Leurs mains et Leur connaissance, les frontières entre les différents plans et réalités cédèrent graduellement à une autre sorte de compréhension. Ces nombreuses facettes, ces multiples pouvoirs et aspects de l’Un Divin, qui habitent la vie intérieure et quotidienne de chaque personne dans l’Inde devinrent aussi familières que les membres d’une même famille – certains mieux connus et appréciés, d’autres plus distants et mystérieux, comme au sein de toute grande famille – et incluraient aussi bien ces autres figures des traditions monothéistes, dans ce sens que l’on trouvera fréquemment, dans la pièce réservée aux « pujas » de demeures villageoises n’importe où dans l’Inde, l’image de Jésus à côté de celle de Ram, ou le nom calligraphié d’Allah auprès d’un mantra védique. Mais l’aventure yoguique de Mère et Sri Aurobindo est tournée vers la Terre matérielle et physique comme l’habitation du Seigneur Suprême et le site de la manifestation évolutive et l’on ne peut apprendre à marcher sur ce chemin que lorsque l’on a abandonné ou s’est délaissé de toute ambition - y compris celle d’un salut personnel. Car il ne s’agit plus de chercher et trouver la délivrance de ce monde de souffrance et d’illusion – peut-être avec l’aide de l’un ou l’autre de ces dieux ou divins émissaires. Il s’agit désormais d’une évolution accélérée et d’une transformation concrète et effective – ici-même. Notre nature humaine, emplie de contradictions, occupée par toutes les forces en conflit et dépositaire de toutes les pertes et de tous les gains du passé, doit être offerte au changement de conscience et à l’avènement d’une nouvelle étape évolutive, nommée « supramentale » par Sri Aurobindo : un Principe d’union et *

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d’unité dans une diversité sans égoïsme qui doit prendre les devants et remplacer le Mental au gouvernail. Et c’est à la lumière de cet avènement que nous apprîmes, sans effort ni même le vouloir, à entrer en rapport avec des êtres tels que Krishna, Durga, Shiva, Ram et Hanuman, Vishnu et Garuda et, spécialement utiles à la première intégration de notre nature autour de son centre véritable, le centre psychique : les forces et les aspects majeurs de la grande Shakti – Maheshwari, Mahalakshmi, Mahakali et Mahasaraswati. En effet, sans la Grâce et la Force de la Mère, cette transformation de notre nature ne peut s’accomplir. Le seigneur Ganesh a, dans cette sainte tribu de grands êtres, une position incomparable et très distincte et sa popularité dans tous les milieux, toutes les castes et les classes sociales est sans égale. Il est possible d’aborder la présence du seigneur Ganesh depuis de nombreuses prémices, à de nombreux niveaux et avec différentes profondeurs et amplitudes d’expérience. Par exemple, alors qu’il est réputé être un avec l’Origine – la forme d’Aum, du premier son créateur qui réverbère éternellement à travers tous les univers -, il est aussi considéré comme la création privée de la Shakti Elle-même, modelé de Sa propre substance et de Ses propres mains pour Lui servir de gardien et, par extension, de représentant et mandataire de Ses richesses. Peut-être en vertu de sa versatilité, comme de son harmonisation, aussi improbable qu’inattendue, des différents règnes naturels en une même figure proportionnée, il est aussi dit que les dieux ont unanimement décrété, à la suite de vicissitudes sans nombre, de le nommer non seulement comme leur ambassadeur à tous mais comme le premier d’entre eux à qui tous doivent adresser leurs prières et requêtes. *

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L’on peut indéfiniment réfléchir et s’interroger sur la question de la précédence = qui a créé qui… ? Tandis qu’il est généralement convenu que les dieux sont éternels dans leur propre domaine d’existence et jouissent d’une aise et d’un bien-être dont les mortels humains, qui doivent ici lutter et faire effort et tenter et espérer, ne peuvent que rêver, si l’on considère cependant les récits et notations des vingt derniers siècles historiques, l’on trouve une progression et les éléments multiples de périples parcourus par chacun de ces dieux, à travers les innombrables anecdotes et récits qui en retracent les étapes, chacun ayant pour fonction de convier la sagesse et la puissance divines à notre condition de pénurie ; et si de même l’on considère les changements successifs de leurs statuts et positions respectifs dans l’ordre des choses, l’on est confronté au fait incontournable d’une sorte d’inextricable relation dont les conséquences et l’influence sont constamment mutuelles. L’histoire collective des humains avec son barattage, ses soulèvements, ses découvertes et ses défaites, ses progrès et ses déclins, ses perfectionnements, sa dégénérescence et ses renouveaux influe sans cesse sur la stature et le pouvoir d’action ou de rayonnement de chacune de ces personnalités divines autant que leurs sagesses, puissances et connaissances respectives sans cesse influent sur la destinée du monde. Mais dans le cas de Ganesha il est très frappant de constater l’importance croissante qu’il a acquise dans la conscience humaine collective, non plus comme une figure dominante, mais comme une présence intime et surtout amicale et celle d’un protecteur et porteur de bonnes nouvelles, d’un compagnon aimable et joyeux, fortifiant et encourageant. Et de nos jours, malgré la ruée générale vers la satisfaction matérialiste de désirs et de besoins contrefaits qui se multiplient, la figure présente et bienveillante du seigneur Ganesha est si étroitement tissée dans l’étoffe de nos vies quotidiennes que l’on pourra le trouver représenté, muni des dernières trouvailles électroniques, en train de gambader sur les routes et les rues ou, confortablement adossé à de gros coussins, consultant son portable.

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Et il semble bien qu’aucun autre dieu n’a subi une telle continuelle métamorphose adaptative dans la conscience humaine collective.

Dans le cas des Avatars du passé, que ce fut Buddha, Jésus, Krishna ou Rama, nous héritons d’un récit fondateur ou de la chronique de leurs faits durant leurs incarnations et ce qui évolue est notre interprétation et notre compréhension de leurs messages et de leurs enseignements. Peut-être la seule autre personnalité divine qui ait subi des changements comparables est la déesse Durga. A son propos, Mère a même raconté un incident dans lequel Durga, le jour de l’année traditionnellement consacré à sa Victoire sur une force anti-divine, Lui avait demandé de partager avec elle l’expérience de l’amour pour le Suprême – quelque chose qu’elle, grande déesse pleinement souveraine, n’avait jamais connu. Pourtant le changement graduel et le développement du statut du seigneur Ganesha n’ont pas de parallèles. De plus, sa progression varie considérablement non seulement selon les époques mais selon les régions, si bien qu’il a pu être abordé simultanément de manières très différentes et avec de différentes attentes. Qu’il eut la fonction du seigneur des êtres, du meneur des troupes, d’un grand roi, ou celle d’une impénétrable mais alerte présence auprès des sept mères des jours anciens simplement sculptée en bordure de la scène principale, ou bien de l’intermédiaire auprès des neuf planètes ; qu’il fut celui que l’on devait d’abord sans faute amadouer de crainte que des obstacles et obstructions ne barrent notre route ou ne compromettent nos efforts, nos entreprises ou même notre quête, ou qu’il fut approché, regardé ou enjoint, comme l’énoncent de nombreuses slokas traditionnelles, en tant que saigneur du Yoga et secret conduit menant à l’Un, quelque fut l’aspect ou la qualité invoqués à travers les siècles, cela a probablement dépendu en grande partie de l’équilibre contemporain des forces en jeu comme des motivations prévalant dans les individus et la société.

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Et ainsi il arriva que, durant une période assez longue, son culte fut considéré comme l’un des cinq chemins reconnus pour atteindre et réaliser le Divin, les quatre autres étant ceux de la Shakti, de Vishnu, de Shiva et de Surya.

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Nombreux sont les noms utilisés pour s’adresser à Ganesha et l’invoquer et des myriades de contes le décrivent et dépeignent ses différents traits et capacités – un farceur, un instrument habile et rusé de la volonté supérieure, ou une sombre et menaçante force contraire, une immuable obstruction, ou encore un ami, compagnon et protecteur, un grand roi de sagesse, un porteur de provende et de prospérité… Il y a également plusieurs « émanations » du seigneur Ganesha selon les âges et, dans l’âge présent il chevauche un petit rat (une musaraigne serait peut-être plus exacte), symbolisant l’action de fouiller et fouiner en creusant dans les lieux obscurs, ainsi que la sagacité qui accumule et met de côté ses réserves et un élan irrésistible pour constamment avancer quelle que soit la résistance. Longtemps dans le passé le seigneur Ganesha n’était apparemment qu’un observateur silencieux des pratiques et des évènements, témoin d’innombrables prières, injonctions, supplications, subterfuges et prostrations qui jalonnent les relations entre les être humains et les puissants dieux et déesses. Et peut-être c’est ainsi qu’il développa sa connaissance et sa compréhension à la fois de la nature humaine et de celle des dieux. Sri Aurobindo n’a mentionné le seigneur Ganesha que comme celui qui dissout les obstacles par la force de la connaissance. Mère a raconté plus tard comment Elle est entrée en rapport direct à plusieurs occasions avec Ganesha – il Lui apparut la première fois dans sa forme dorée lors d’une méditation qu’Elle donnait régulièrement et à laquelle divers dieux et déesses venaient discrètement assister. *

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L’appréciation de Mère pour l’aide que Ganesha Lui a apportée en termes de soutien matériel et particulièrement en dirigeant le pouvoir de l’argent vers Son Travail, a été notée à plusieurs reprises par différents disciples, mais il est aussi évident qu’Elle nourrissait à son égard beaucoup d’affection et qu’Elle gardât constamment près d’Elle une petite figurine le représentant n’était que naturel. Il n’est donc pas surprenant que l’une des premières terres achetées en Son nom pour le présent Auroville fut celle de son petit temple. C’est probablement en vertu de son intimité avec la Shakti que le seigneur Ganesha a participé aux différents niveaux du Tantra – depuis l’approche extérieure superstitieuse et craintive au mouvement de s’en remettre à l’aide divine pour le progrès de la sadhana yoguique en invoquant l’assistance des forces et des entités supérieures. Et en effet, à l’instar de la Shakti, les aspects, pouvoirs et facultés du seigneur Ganesha nécessitent de nombreuses représentations différentes aux multiples poses et munies d’instruments et d’objets variés qu’Il tient alternativement dans ses deux, quatre, six ou huit mains – et parfois plus encore -, selon les besoins et la sorte d’aide que l’on espère et attend, et à chacune de ces formes correspondent des rituels spécifiques. Certaines de ces représentations sont bien sûr plus populaires que les autres, la plupart étant de sa nature et son esprit protecteurs, encourageants, bienveillants et de son humour amical, avec une emphase pour son goût marqué des friandises et des bonnes choses ; mais on le trouve aussi fréquemment dans sa forme plus majestueuse, sise dans une opulence raffinée, d’un sage monarque recevant et donnant audience, une figure sans pareille aux proportions harmonieuses vêtue et parée de merveilleux vêtements et bijoux. Au cours des siècles il a aussi parcouru le monde, répandant sa familière bienveillance surtout dans l’Asie, mais aussi dans le Tibet et, plus récemment, franchissant les océans pour apporter sur d’autres continents, tels une mascotte ou un talisman, sa réconfortante présence universelle. *

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Car sa mine et son caractère lui ouvrent les portes par-delà tout conformisme religieux, toute doctrine et tout dogme : Ganesha est proche du cœur. Les enfants, cela va de soi, sont les plus sensibles à sa figure qui marrie les trois règnes, animal, humain et divin, en un physique harmonieux et sain. De cette façon, tout comme Hanuman et Garuda, il unit en lui-même les aspirations de l’entière création mais, tandis que les deux autres représentent l’amour le plus profond pour la présence divine et l’incarnation et l’accomplissement du véritable dharma, le seigneur Ganesha peut lui-même être approché comme l’Un et l’Unique, comme le Brahma suprême. Associant ainsi les capacités de neutraliser les obstacles, d’apporter la prospérité et de protéger, tout un chacun recherche la compagnie du seigneur Ganesha, quelque soit la classe, la caste ou le milieu social, du très pauvre au très riche, chacun souhaitant s’assurer de ses bénédictions que ce fut pour atteindre un minimum de bien-être, pour veiller sur la continuation de son train de vie ou garantir une mesure de succès et d’harmonie dans ce que l’on entreprend et choisit. Et puisqu’il a été désigné par l’entière assemblée des dieux comme celui à qui l’on doit d’abord adresser toute prière et requête et comme leur commun émissaire, il est donc naturellement la déité la plus prisée dans les foyers, plus encore même que Lakshmi, déesse de la fortune et d’une existence bien équilibrée, à laquelle il est en fait fréquemment accouplé. Le seigneur Ganesha est aussi, de tous les dieux, celui dont l’accès est le plus simple et le plus aisé, car il suffit de tracer un triangle pointé vers le haut ou de modeler un peu d’argile en un cône, l’enduire d’une pâte de santal ou de turmeric et y imprimer le point rouge du bindu, puis de lui offrir quelques brins d’herbe sacrée et un peu de riz sucré, pour être à même d’attirer sa présence. Et pourtant il existe aussi des rites et des pratiques très élaborées, de complexes yantras et mandalas et de longues récitations que certaines écoles prescrivent et *

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jugent indispensables pour obtenir l’audience du seigneur Ganesha et éliciter son soutien. Toutefois Mère a, en plusieurs occasions, suggéré que l’approche la meilleure et la plus sage est de trouver au-dedans de soi le mouvement juste d’adresse et de chercher avec son propre cœur la vraie relation avec Ganesha. Aujourd’hui, déjà bien avancés dans le 21 ème siècle, nous pouvons observer toutes ces approches – les plus érudites étant évidemment les plus rares – et il est certain que, dans l’Inde au moins, le seigneur Ganesha est demeuré une part intégrante de la vie de presque chacun ; et même en Occident, il est de plus en plus fréquent de voir son image ou sa figure sur un plan de travail ou une table de nuit. Le superstition est elle aussi probablement demeurée aussi répandue que par le passé mais, dans l’atmosphère collective générale, la figure de Ganesha est un coup d’épaule et une flamme de bonne humeur et de foi en la possibilité pour chacun d’améliorer son lot Néanmoins l’on peut parfois se demander si son image n’est pas trop souvent utilisée comme un paravent ou une couverture de légitime entreprise « bénie des dieux », quelles que soient les actions menées, - mais un plus profond mystère nous regarde par la mine de Ganesha. C’est le mystère d’une impénétrable et inatteignable impartialité, une distance inhumaine, ou autre qu’humaine, des actions et de leurs fruits, un mystère qui peut indiquer une autre sorte de conséquence, plus essentielle et profonde. Peu nombreux sont ceux pour qui importent la signification plus intérieure de la prospérité, ou la nature des véritables richesses – tels le nectar de la réalisation consciente et la capacité de progresser. Pourtant, lorsque l’on est confronté avec la nécessité interne de surmonter des obstacles et d’être délivré de l’égoïsme, la sagesse de Sri Ganesh acquiert alors une tout autre dimension dans notre expérience. *

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Car sien est aussi le pouvoir de discernement (ses larges oreilles mobiles), impassible et hors de toute influence : tout comme il peut surprendre et arrêter, ou capturer et conduire, il ne peut se méprendre et n’acceptera ni prétention ni imitation d’aucune sorte. Ainsi est-il le plus fiable des alliés et le plus sûr des compagnons, particulièrement lorsque l’on a décidé d’offrir entièrement sa propre nature au changement par la lumière et la force de la Conscience.

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Cette sélection de « poèmes » dédiés à Sri Ganesh montrera ma propre progression en relation avec cette sagesse, au cours des dernières douze années.

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2004 à 2008

Durant cette période je cherchai ce qui serait pour moi l’approche la plus juste et le mode d’adresse le plus vrai, intégrés dans ma sadhana en tant qu’enfant de Mère. Il était impératif que j’identifie les mouvements qui me permettraient de remplir cette nouvelle tâche et d’offrir ce service – tout à fait inattendus dans ma vie -, tout en poursuivant mon chemin de progrès. Les poèmes qui suivent sont l’expression de mon approche encore hésitante de la haute, vaste et profonde réalité de Sri Ganesh.

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Sri Ganesh Ganesh est Aum, L’Intemporel dans le Temps, Le Ton de la Création, Le Son Créateur – Destructeur – Guérisseur Ganesh est de tous les règnes, Animal et humain Divinement crées, Le fils de la Mère, Immergé dans la Matière Et l’Evolution, L’unité en progrès, La continuité… (Mai, 2004)

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AUM ASATO MA SAT GAMAYA TAMASO MA JYOTIR GAMAYA MRITYORMA AMRITAM GAMAYA AUM

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“Du Non-être conduis-moi à l’Existence véritable, De l’inerte Obscurité conduis-moi à la Lumière consciente, De la Mort conduis-moi à la joie qui ne meurt pas. Paix, paix, paix… »

(T’étudier, c’est étudier l’essentiel – au-dedans de la Force d’Or Blanc de Douce Mère…)

C’est toujours une femme qui me montre la route à suivre. Un geste vivant de la Mère. Sa gestation d’amour de la nouvelle création. Aum.

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AUM NAMO BHAGAVATE MAA

Le lait blanc de diamant, La Force descendante, Un torrent conscient d’infinie Pureté, Flot de miel de lumière verticale, Ton feu qui envahit, Une rivière cristalline cascade, Certitude. La multitude du corps aspire A l’éclatement de Ton toucher, S’élève et monte à la rencontre De l’âme

Afin d’être Tienne, Vibrante et une…

AUM

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(Fleurs offertes = Pouvoir dynamique – Feu – Pureté – Fidélité – Lumière dans le physique – Plasticité – Cœur content – Perfection psychologique rayonnante)

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Le son créatif qui à jamais retentit Dans les pulsations De la manifestation…

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AUM Invocation

NAMO Tout est Tien Toi seul Existe

BHAGAVATE Que Ta Volonté soit faite Ton Devenir Ta Joie

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Sri Ganesh, Celui qui porte la vraie connaissance, La connaissance directe De l’âme. Sri Ganesh, Le Fils de la Shakti,

Le Sien propre De Son Choix, Indépendamment d’Ishwara,

Et pourtant aussi le fils bien-aimé de Shiva. Lorsqu’Ishwara s’incline à la volonté d’Ishwari.

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Ganesh parcourt les mondes, Retirant les obstacles du chemin De tous ceux qui cherchent

La Mère. (17-06-04) *

Siddhi Vinayaka. Dans les temps védiques, c’était Brihaspati, ou Brahmanaspati… Le Verbe – Aum Dans un cri védique de l’âme = RAVENA… Brahma, Brihaspati, Brahmanaspati… Ganesha…

A un stade ultérieur, Ganapataye – Vinayaka était perçu comme le créateur des obstacles, qui devait d’abord être amadoué et apaisé par des offrandes et prières.

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Mentalement ignorant de tout savoir religieux, traditionnel et ritualiste, j’entrepris d’étudier certains livres dédiés à Sri Ganesh, y cueillant ce que je pouvais reconnaître comme de véritables mouvements de conscience. Je n’étais pas intéressé d’apprendre à remplir un rôle quelconque ou à me rendre éligible pour quelque prêtrise ; j’avais seulement besoin de pouvoir faire ce service avec l’adhésion la plus réelle et profonde possible. A cette fin, je m’astreignis à mémoriser des mantras et des slokas qui portaient assez de sens intérieur et m’aideraient ainsi à établir activement le contact avec ces aspects plus hauts et essentiels du seigneur Ganesha qui s’harmonisaient avec notre yoga et viendraient l’étayer.

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Satya Seva Sakta Le Besoin de la Vérité – Au service de la Vérité… Aum

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Emotions supérieures dans les fleurs de Sri Ganesh – Richesses psychiques chaque jour…

Comment porter la vraie atmosphère jusque dans ces champs d’énergie extériorisée, projetée, où règnent violence et misère… ?

Les richesses de Sri Ganesh… Aum Namo Bhagavate Parameshwara

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Sri Ganesh = abondance et plasticité… Beauté, riche et simple…

La beauté de Sri Ganesh est si grande… Aujourd’hui je lui pose une question – et cela me fait pleurer au-dedans…

Aum Namo Bhagavate

Sri Ganesh = le seigneur rouge des richesses silencieuses…

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Sri Ganesh, La beauté des mondes intérieurs Emergeant dans le physique…

Sri Ganesh est lui-même comme une « griha », une planète radieuse, qui constamment émane… Nityam…

Abondance de richesses psychiques dans la vie – Sri Ganesh

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Satyam Ritam Brihat Ganapati Blanc d’ivoire, rouge cramoisi, Roses d’amour (15-11-2007) *

Sri Ganesh, Plein de joie et d’amour, le pèlerin De la Mère…

Sri Ganesh Aum Namo Bhagavate Mène-moi jusqu’à ta joie, Ta cause et ton but… (15-11-2007) *

Sri Ganesh est si grand, si majestueux, si vibrant et si riche – et il y a des jours où je suis pris de confusion à mi-chemin : pas assez centré pour atteindre à Cela… *

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Sri Ganesh est ici L’âme véritable de la Vie dans la Matière… Ses richesses et sa collaboration sont Essentielles pour la transformation…

Comment réconcilier l’aspect de connaissance ? Pourquoi cela me vient-il ainsi ?

Pour moi, c’est à la fois le psychique, la vie et la matière, en Un – Je n’attrape pas la partie du mental, la part de la connaissance…

Pourquoi ? (23-11-2007)

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Sri Ganesh, L’harmonie exacte De la vérité divine De l’univers…

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Sri Ganesh Est Magnifique, - Abondance spirituelle Ample, ordonnée, détaillée… Aum Namo Bhagavate Volonté harmonieuse et lumineuse…

Sri Ganesh est fort et équilibré, Bien nanti et bien équipé…

Sri Ganesh est Somptueux,

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Impérieux Et tranquille…

Quelque chose d’irrésistible… et une telle beauté…

Sri Ganesh Archange Et soldat du Suprême Aum

Sri Ganesh Est un magicien aujourd’hui, Un grand magicien, blanc et paisible En une plénitude de beauté…

Sri Ganesh est Un Chevalier

Dans la croisade pour La transformation… Il porte une armure dorée De fleurs souriantes Et ses pas laissent Une marque blanche De pureté… Aum

Sri Ganesh, un Roi Rishi qui donne audience…

Le joyeux pèlerin, Son bâton Une branche fleurie Semant la joie sur ses pas… Aum

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Que le Suprême Soit libre de Ses choix De progrès… Sri Ganesh Une Raga De joie et d’Ananda…

Sri Ganesh, Un empereur De générosité Précise et joyeuse… Aum Namo Bhagavate Les Rythmes de la plénitude…

Sri Ganesh, Les amples richesses Que la Vérité seule Peut apporter… Sri Ganesh Aum Namo Bhagavate…

Sri Ganesh, La danse complexe de la création Dont chaque instant est Une célébration… Sri Ganesh, Frère yogi Progressant vers l’amour divin…

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Aujourd’hui la pose de Sri Ganesh est différente – comme s’il accomplissait une Action spécifique – et d’une extrême beauté…

Sri Ganesh, Le grand Roi sage Donnant ses bénédictions… Le cavalier rouge De l’armée de la Vérité Et de la Joie… Aum Ganapataye Namah

Aum Sri Ganesh,

Joie qui nourrit Et accomplit…

Sri Ganesh, Le Magicien de la Nature, L’habitant puissant De la Forêt…

Sri Ganesh, O beauté, O Esprit de la Terre…

Sri Ganesh, Le grand Sage dans la forêt, Les bénédictions De la vraie Nature, Sri Ganesh, L’émissaire de la Mère, Richement nanti,

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Avec le pouvoir d’Equilibre, L’infaillible Maintien éternel…

Sri Ganesh, L’amant de la Terre, Qui émane Le miel d’énergie De la beauté…

Aum Namo Bhagavate La sereine souveraineté De la conscience vivante… Sri Ganesh

Sri Ganesh, Qui porte La douce et dense et riche lumière De la connaissance Dans l’action… Sri Ganesh, Tu ordonnes le sacrifice De cette année qui s’achève… Aum Namo Bhagavate Beauté véritable depuis l’ananda Qui crée A jamais… (Décembre 2007)

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Ce fut durant cette période qu’une sorte de discipline quotidienne graduellement s’établit : d’abord, je nettoyais et rangeais l’intérieur du temple (de l’oratoire), puis m’en allais cueillir les fleurs dans le jardin pour les déposer près de Sri Ganesh, avant de balayer tout l’espace autour du temple et du Shivalingam, puis les chemins et enfin l’aire publique devant le portail, avec son banc et son point d’eau ; ensuite il fallait arroser les plantes ou les tailler ou bien désherber, selon les saisons ; ce n’était donc qu’au milieu de la matinée que je pouvais changer de vêtements, troquant ceux du jardinier pour ceux du « pujari », et m’asseoir auprès de … la statue de Sri Ganesh… ! Je l’enduisais alors d’huiles parfumées, puis appliquais la pâte de « tilakam » sur les points correspondant aux centres d’énergie, y compris ses quatre mains et ses deux pieds, passais le collier de graines de « rudraksha » autour de son cou, pour enfin disposer les fleurs fraîches une à une ; seulement alors j’allumais les lampes à huile et chantais les mantras qui me semblaient pertinents ce jour-là, et terminais en sonnant deux petites cloches et faisant brûler des bâtons d’encens. Le reste de la matinée s’écoulait selon les visites ou les travaux de jardinage ; mais chaque jour vers midi, avant de quitter les lieux, je m’asseyais devant Sri Ganesh en laissant sa présence s’exprimer, délivrer son message ou sa perception ; de cette manière, un aspect ou un autre venait en avant et parfois un mouvement de conscience inattendu se présentait. Ma propre aspiration ou orientation bien sûr jouait un rôle en filtrant et en développant une nouvelle expérience de la réalité de Sri Ganesh : et ainsi son importance croissante pour la préparation et la protection du terrain de la nouvelle création, peut apparaître non-orthodoxe, dans le sens où, à ma connaissance, l’on ne s’est jamais encore adressé à Sri Ganesh dans cette fonction. Cependant, n’a-t-il pas été reconnu depuis longtemps comme le Maître du Yoga ? Et quel est le Yoga de la Terre aujourd’hui ? cela n’implique-t-il pas cette fonction de servir l’émergence d’un être nouveau ?

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Evidemment, ma condition personnelle étant encore sujette à maintes fluctuations, ma réceptivité demeurait très inégale et ainsi l’intensité et la clarté des perceptions pouvaient varier de jour en jour. Toutefois, à travers les jours, les mois et les années, il devient possible de distribuer ces nombreux « hymnes » ou poèmes en des veines majeures d’inspiration. Il y a ces hymnes dédiés à l’Enseignant, au Maître Ganesh ; d’autres sont tournés vers sa relation avec la Shakti, tandis que d’autres encore traitent de sa relation aux Deux-qui-Sont-Un, comme il est traditionnellement suggéré, Shiva-Parvati, ou Ishwara-Ishwari ; de nombreux autres naturellement s’adressent au gardien des Richesses et à son rôle de guide vers la prospérité durable. Mais l’on ne peut aisément circonscrire ses rôles et fonctions, puisque c’est clairement lui, le seigneur des Obstacles, qui peut déblayer et ouvrir le chemin devant nous et, en tant que tel, est en fait le Garant du Chemin. Il est aussi, de par sa figure et ses attributs, représentatif de toute la création par les forces de la Nature et se tient donc au cœur de leurs mystères et des plus anciennes connaissances. De par sa proximité et son intimité avec la Shakti, la Mère Elle-même, Devi, il doit donc agir comme Son instrument dans son œuvre continuelle pour la réalisation de l’Une Vérité dans le monde et il est ainsi impossible de le tromper : nulle force, nul être ne peuvent tricher ou lui en faire accroire, devant son regard inflexible, car il n’est ouvert à aucune autre influence que la Sienne. Et enfin il apparaît si souvent dans la majesté d’un grand monarque ou empereur, d’une noblesse inégalée. Il est dit que l’ « étincelle » psychique, ou élément d’âme, est actif seulement et exclusivement dans le monde physique évolutif et qu’il est particulièrement développé dans certains êtres humains, selon un processus qui dure de nombreuses vies. Et ainsi, les dieux ne sont pas généralement considérés comme ayant une existence intérieure psychique – tous ces dieux et les déesses étant

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parfaits par nature et exempts de toute nécessité de progrès ou de développement de la conscience.

Mais en ce qui concerne Sri Ganesh, cela a été mon expérience pratiquement dés le commencement de ma relation active,, qu’il se trouve là une résonance psychique incontestable, une reconnaissance de l’âme, et cet élément s’est doucement développé au cours des années et des perceptions, jusqu’à ce qu’il devienne tout à fait naturel et spontané de le voir comme le serviteur volontaire de la nouvelle création – du travail de Mère – avec ses capacités uniques et sa position spéciale parmi les êtres « supérieurs ». D’autre part, Ganesha est réputé pour sa liberté, son indépendance envers les statuts, une sorte de baroudeur pourtant pleinement et de tout cœur accepté par l’ensemble des dieux et, généralement, par tous les humains qui deviennent conscients de son « existence ». Cette liberté lui procure des aptitudes sans parallèles et il peut partout se mouvoir, transcendant toutes les barrières et frontières – entre les espèces comme entre les mondes. Sri Ganesh est souvent célébré comme la figure même de Aum, son véhicule, uni à l’Origine, ce qui lui vaut évidemment une autorité exemplaire et sans pareille. Et ainsi, comme il en va de tout mythe, tout symbole, toute légende qui contiennent un enseignement spirituel, et de même de tout dieu ou toute déesse exprimant un aspect de l’Unité essentielle, il revient au chercheur de s’orienter plus profond ou plus haut, ou de rester à une distance adoratrice ou respectueuse ou dévote plus « confortable ». Mais, par exemple, si l’on a saisi et compris que la Shakti est de fait l’Energie du monde manifeste, le Soi agissant de la Réalité Une et Absolue – qu’on le comprend non seulement avec son intelligence mais au centre de l’être, alors tous ces mouvements, ces aspects, ces indicateurs, acquièrent effectivement une autre dimension de sens.

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Ce qui suit à présent est un arrangement de ces hymnes que j’ai choisi d’extraire de mon journal selon les thèmes explorés. Cet ordre est choisi pour faciliter l’accès au lecteur, en espérant que chacun découvrira leur complémentarité intérieure et ainsi deviendra mieux conscient de la magnitude comme de l’étendue de la réalité de Sri Ganesh.

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Page 35 1 Invocations

Page 57 2 Sri Ganesh et la Shakti

Page 181 3 Sri Ganesh l’Enseignant

Page 237 4 Sri Ganesh le Roi

Page 277 5 Sri Ganesh Aum

Page 346 6 Sri Ganesh le Maître des Obstacles

Page 405 7 Sri Ganesh le Gardien des Richesses

Page 446 8 Sri Ganesh le Garant du Chemin

Page 517 9 Sri Ganesh et la Nouvelle Création

Page 552 10 Prières pour la Terre

Page 579 11 Visions de Sri Ganesh

Page 615 12 Rencontrer Sri Ganesh

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1 Invocations

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Flamme Croissant Sri Ganesh Triangle ascendant Cercle Carré

* 1-1

Sri Ganesh, tu sembles aujourd’hui Convoyer le sens Affirmatif de la présence Que tu sers, Ici, Cela s’apparente A un engagement, Mais en un domaine De mouvements et de forces Qui ne sont pas visibles Et n’obéissent pas A la logique de notre monde – Et pourtant la beauté et la densité De ton harmonie Sont tangibles, Un don concret… (27-05-11) Dans ce lieu, En Auroville –

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* 1-2

Aujourd’hui, Sri Ganesh, L’on peut voir Dans ton port et ta posture Le guerrier et le sage, Le serviteur et le pourvoyeur De prospérité, Epousés dans la complétude Et la simplicité – Et, alors que tu apparais Dans le champ des œuvres, Il est clair Que tu es venu Pour bénir, Sri Ganesh – Et cette bénédiction signale De bons augures Pour un fructueux devenir… (27-06-11)

* 1-3

Sri Ganesh, Secret Chevalier de la Lumière profonde, Une masse luisante, Un pouvoir élu, Un roi Et un témoin Dans la caverne rayonnante Du cœur –

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O Ganesha, le preux Chevalier de la Mère Parmi les initiés et les dieux Et celui qu’Elle dépêche

Parmi les hommes, Sciente et puissante Est ta luminescence… Aum (22-07-11)

* 1-4

Asato ma sat gamaya Tamaso ma jyotir gamaya Mrityorma amritam gamaya Sri Ganesh, Il y a – secrets et cachés – des modèles

D’un niveau sous-jacent De l’organisme physique, Et c’est là que tu sembles, Sri Ganesh, Avoir ta demeure – Et, là, ton apparence, Sri Ganesh,

Est nette et propre et brillante, En une sorte de calme pouvoir Contenu, Un pouvoir de liberté Dans la Matière – Harmonieux, lumineux et complet… (19-10-11)

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* 1-5

Sri Ganesh, Tu peux voyager

Par les terres des hommes Tel un pèlerin anonyme, Ou tu peux t’abriter ici ou là

En un millier d’icônes façonnées D’argile, de métal ou de pierre Et y demeurer, négligé ou ignoré – Mais chaque fois que vient le moment Et prend place l’engagement, Alors apparais-tu, l’empereur Ralliant les compagnies d’êtres Et rassemblant leur substance Pour la versée Du Seigneur et de la Shakti – Oui, tel est ton unique privilège, Sri Ganesh, Que n’importe où et quand Tu le choisis,

Cet alignement Peut se produire Et les mondes peuvent Communiquer… Aum (25-11-11)

* 1-6

Sri Ganesh,

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Rassemblé, condensé, compact, Ta forme entière peut se loger Dans une perle de rosée Comme dans une goutte de sang, L’esprit de la forme, L’atma de la couleur, Le cœur vivant De toute saveur et toute senteur – Un secret don de croissance,

Le puissant Nectar En tout ce qui EST – Un atome-joyau Qui peut devenir Une grande masse… (16-02-11)

* 1-7

Sri Ganesh, Tu es le Pujari danseur, Le frère qui nourrit le Feu Rythmiquement Avec les offrandes rassemblées Parvenant au Yajna, De rès ou e loin, de ci ou de là, Constamment – Tu es celui Qui gères et surveilles Ces figures sans nombre Portant ton nom Près ou loin, ici ou là, Tu es celui

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Qui guides et conduis Les offrandes Jusqu’au Feu, Et les hordes de ceux qui voient Sont témoins Dans le silence de l’Acte – Sri Ganesh, comme elle est belle, Ta danse de Pujari… Aum (24-01-12) Parfois, Sri Ganesh, Tu parcours l’empire De la vraie Nature, Tenant le bâton de la liberté Et une bourse pleine De Ses bénédictions Et parfois t’assois en conseil, Evaluant gravement la condition Des mondes Et parfois tu viens Secourir Une âme en lutte * 1-8

Et parfois tu demeures Apparemment neutre, Hors d’atteinte – Mais aussitôt qu’à toi L’on s’adresse, Sri Ganesh, L’Origine vient emplir

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Toute ta forme entière Et entonne le chant De Son Amour Et Son Harmonie… Aum (29-01-12)

* 1-9

Adorable Ganesh, Tous les cinq éléments Sont heureusement mariés en toi Et ainsi se trouvent à la fois Dans ta présence au monde

Le massif et l’aérien, Le léger et le dense, L’aise et l’intensité, La paix et le jeu, Connaissance silencieuse Et Rythmes vibrants – Et c’est ainsi que tu es Tel A un triangle qui danse… (19-07-12)

* 1-10

Sri Ganesh, Les deux chemins d’énergie Vibrent et circulent Dans ta masse,

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S’éclairent dans ta forme Et chantent dans tes membres Et c’est ainsi que se distille Le nectar Pour celui qui voit, En l’honneur De l’Un… Aum (12-12-12)

* 1-11

Maître danseur de l’Offrande, Le Soleil et le Feu Et la Beauté de la Terre, Sont tous inclus dans ta danse – Une danse si chargée Qu’elle en est presque Immobile – La seule amorce d’un geste Provoque Soulèvements et tourbillons… Sri Ganesh, Gardien du trésor, Le Roi danseur… (14-12-12) * 1-12 Ishwara et Ishwari Te couvrent, Sri Ganesh, Et t’emplissent comme un canal

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Et deviennent en toi Un et Deux et la Multitude, Pour alors Te rendre visible Aux mondes des dieux et des hommes Afin que tu puisses accomplir Leur Œuvre parmi eux – Et ainsi tu danses et tu bondis Ou te caches Ou demeures impassible, Ici ou là, Regardant, observant Et veillant Et parfois tu peux aussi devenir Un compagnon

Annonciateur De Progrès… (16-01-13)

* 1-13

Sri Ganesh, Mystérieux Ganesh, Ni Lui ni Elle Mais une émanation Raffinée, détaillée, clarifiée, Distillée – exquise – Des Deux Qui sont Un, Vibrante de clarté Diamantée Même dans l’obscurité… Sri Ganesh

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Aum (23-09-13)

* 1-14

Sri Ganesh, Tu apparais comme le Prince Et le Meneur Des travailleurs – Massive et prompte Et attentive, Ta figure Egaie les cœurs Et relie chacun et tous A la Grâce… Aum (07-05-13) Sri Ganesh, Ainsi parée, ta figure Est telle A un mandala Riche de puissance Qui émet Dans les cinq éléments Et les six directions, Pourtant merveilleusement Mesuré Et cohérent… * 1-15

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Somptueux Ganesha, Aum (23-09-13)

* 1-16

L’or et l’argent et la nacre Et les grains de la Terre Se sont assemblés pour te saluer, Chevalier des Chemins, Alors que tu passes, sur ta monture, Riche et luisant De Ses bénédictions… Bienvenue à toi, Le beau Ganesha… ! Aum (12-10-13) Sri Ganesh, tu te tiens Au bord de la route, Rassemblé et vêtu De tes atours, Une figure rassurante Pour tous – Chaque caste d’êtres Peut trouver le soulagement De ta présence, Car chacun pourra trouver en toi Son excellence – * 1-17

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Et ainsi es-tu celui Qui pénètre chaque foyer,

Avec ta connaissance De toutes les voies, Portant avec toi L’amour de l’Un… Aum (27-11-13)

* 1-18

Sri Ganesh, Mahaganapati, Sage et serviteur, Tu apparais aujourd’hui Comme le triangle De la Création – Le Gardien De son Maintien – Et le Lien A chacun de ses plans… Aum Aum Namo Bhagavate (21-12-13)

* 1-19

Puisque tu demeures, Sri Ganesh, Sur chacun de tous ces plans, L’on peut ainsi accéder à toi Du plus grossier comme du plus subtil –

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Et il existe un plan Où chaque qualité exprimée

Contient inhérentes Toutes les autres – Et là, Sri Ganesh, Très haute et très riche Est ta tendresse… Aum Aum Namo Bhagavate (14-03-14)

* 1-20

Ces jours il y a en toi, Sri Ganesh, Une sorte d’Absolu Dans le maintien,

Riche de sens, De ta beauté,

Dans l’expression De ta civilisation, Celle de la Noblesse La plus profonde Dans la Manifestation – C’est un Trésor D’Equilibre Dans une infinité De gestes et de formes… Aum (1&-07-14)

*

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1-21

Sri Ganesh, Ancien Sage libre du temps, Témoin de bon augure, Chaque âtre doit avoir

Une ouverture A ta présence, Sri Ganesh,

Emissaire De l’Un… Aum (15-07-14)

* 1-22

Sri Ganesh, Il y a-t-il une guérison Pour la pourriture qui résulte Du fait de mentir, Il y a-t-il une autre action Que la flamme blanche du courage Et du don de soi ? Sri Ganesh, aide-moi A combattre Cette influence Vile et méchante,

Avide et rouée, Toi qui connais L’obscurité Aussi bien que la Lumière… ! (16-07-14)

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* 1-23

Sri Ganesh, Rouge et compact, Fermement ancré, - Inattaquable en ta rondeur

Et du meilleur augure Et pourtant un signe De Mystère… (24-07-14)

* 1-24

Sri Ganesh, Le Fils Rouge De la grande Mère, Massif et chargé Et densément replié, Tu apparais Tenant l’Harmonie A la fois Comme un glaive et un bouclier –

Et ainsi sembles-tu indiquer Que ce pouvoir d’harmonie Peut être manié Selon les nécessités Pour ouvrir

La voie… (22-07-14)

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* 1-25

Tu viens, Sri Ganesh, Le radieux soldat de la Mère, Toujours impassible et toujours prêt, Empli de la connaissance Des mondes Et pourtant Son enfant A jamais, Et ta venue est Célébration De Son amour Pour toute la création… Aum (10-10-14)

* 1-26

Namaste Sri Ganesh, Tu es le Triangle, Tu es la Montagne

De la Shakti, Tu es la base Et tu es la pointe

Qui peut être invertie Comme Sa Volonté, Adorable Ganesha Aum (17-10-14)

*

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1-27

Namaste Sri Ganesh, Toujours tu montres Que l’élégance suprême Emane de l’Atma Et ne connait Aucune contrainte = Elle est une Avec le centre De tout ce qui est… Aum (10-04-15) Namaste Ganeshaye, Nombreux sont les secrets Que tu gardes – Les Ages ont passé – L’humanité est au bord Du précipice – Mais ici tu te tiens, Généreux, Un serviteur De l’Eternel… Aum Namo Bhagavate (19-06-15) * 1-28

* 1-29

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Namaste, Noble Ganesha, Même avec ta masse, Sri Ganesh, Il se peut que tu ne connaisses pas Le poids du monde physique… Intemporelle Est ta compagnie, Sri Ganesh, Aideras-tu… ? Aum (14-07-15)

* 1-30

Sri Ganesh, Aide à ouvrir Le chemin, Aide Auroville A servir

La vraie Conscience – Aum Namo Bhagavate Ami et Frère Dans l’œuvre De la Grande Shakti… Aum (18-07-15)

* 1-31

Merveilleux Ganesha, Mahaganapati,

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Aide-moi à servir, Sois l’annonciateur et le canal De la collaboration, Sri Ganesh, Aide à déblayer la route De tous les restes, Aide à retirer Tous les obstacles Au service véritable… Aum, Ton maintien, Sri Ganesh, Est généreux – Mais impératif… ! («31-07-15)

* 1-32

Sri Ganesh, Tu portes l’esprit D’une Terre heureuse, Une création om Toute l’inimitié et la malveillance Ont été touchées Par Son amour

Et sont devenues Amies et sœurs… Aum Namaste Ganapataye (01-10-15)

* 1-33

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Namaste Sri Ganesh, Mahapurohit, Grand harmonisateur, Ta bénédiction Est joyeuse nourriture Pour un discernement véritable En ce monde-ci Comme en tous les mondes… Aum Ganesha (12-10-15)

* 1-34

Namaste, Sri Ganesh, Aide-moi, ami… Ici nous pouvons connaître A la fois Le Suprême Et la plus lourde obscurité, Tandis que là Vous connaissez tous L’Acte et la Puissance…ù

Il doit y avoir Collaboration Au service de l’Un En tous… (16-10-15)

* 1-35

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Namaste, Sri Ganesh, L’Oiseau Rouge de la Shakti S’est posé sur ta masse, Là où la Terre est Accueillante et honorée, Tous les Cinq éléments Sont en équilibre Où que tu te tiennes, Sri Ganesh,

Où que tu te tiennes… Aum Namo Bhagavate (29-10-15)

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2 Sri Ganesh et la Shakti

* 2-1

Sri Ganesh, Tu es le Prêtre, Montre-moi la voie juste, La voie d’Agni,

La Voie du Progrès, La Voie de la Joie… Sri Ganesh, Beauté détaillée Dans la Shakti. La blancheur diamantée devient Le lait blanc de la Force, Le blanc devient lumière Qui devient le Rouge De la Shakti dans le monde, Qui devient le Vert

Et toutes les couleurs De la vie terrienne… Aum (25-03-08)

* 2-2

Sri Ganesh, Tu te tiens à la source Du Nectar Sous la cascade

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Blanche et Or De Sa Force Et de toi s’étendent

Les chemins dynamiques Qui sont autant de liens A la vivante vérité De la création… Aum (11-04-08)

* 2-3

Sri Ganesh, Ta couronne est celle De la Shakti, La Blanche Lumière De la Mère, Ton sceptre est ton bâton De magicien, Tu désignes les obstacles, Prêt à défaire Les caillots, les nœuds et l’aveuglement, Par le Pouvoir De l’Harmonie… (17-04-08)

* 2-4

Sri Ganesh, Tu es Le premier chevalier

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De la Mère, Un frère pour nos âmes, Tu te tiens A la secrète source de joie De la Nature matérielle Comme Son gardien vigilant

Et laisse s’écouler Ses bénédictions Partout où il y a Réceptivité… Aum (19-04-08)

* 2-5

Sri Ganesh, Par ta conception et par ta naissance, Créé par la Shakti seule, Mais accepté par Ishwara comme le Sien propre, Tu te tiens par-delà les principes – Tu es tel à Ardhanarishwara, Capable de manifester chacun des deux Ou tous les deux, En offrande soumise Aux besoins du Suprême Dans la Matière Et tu es Accessible à tous Egalement… (05-05-08)

*

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2-6

Sri Ganesh Est une munificence De puissante et généreuse sagesse Qui attend D’être appelée,

Agissante dans le silence Qui veille sur le monde – Sri Ganesh, Tu lies tous les plans

A l’Une Shakti Du Suprême… (06-05-08)

* 2-7

Sri Ganesh, Tienne est une fine connaissance Dans le substratum de la Matière, L’exquise et puissante cohésion De la Matière

En laquelle, unis, Ishwara et Ishwari Bénissent le monde… (07-05-08)

*

(De temps à autre, quelqu’un s’indignerait de mon ignorance, ou de mon mépris, des règles et préceptes établis – si, par exemple, j’offrais des fleurs de « marigold», ou bien parce que je laissais découverte la partie inférieure du corps

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de Ganesha – et, pour un instant, je serais ébranlé. Puis je me rétablirais, en me centrant plus profondément dans la relation et dans les qualités et aspects que Sri Ganesh révèlerait…)

2-8

Sri Ganesh, Tu portes la nuit Comme tu portes le jour Car tu ne connais Que lumière –

Même dans l’obscurité Tu connais la lumière – Tu es Son chevalier Dans tous les mondes possibles, Un frère pour tous, Mais à Elle Entièrement… (12-05-08)

* 2-9

Sri Ganesh, Tu te tiens sous le flot descendant De Sa Connaissance Du bon, du juste et du véritable Usage de la création Et tu le diriges Partout où il y a Réceptivité… (14-05-08)

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* 2-10

Sri Ganesh, Tu vois dans le noir Et depuis la ténèbre

Tu appelles La lumière – Tu te meus dans le noir Librement Y connaissant la lumière Au-dedans, Car l’énergie De la suprême Shakti Couronne ta tête Et irradie De tes pieds – Quand ainsi tu parcours L’obscurité, L’on peut réclamer

A travers toi Son Unité… Aum (20-05-08)

* 2-11

Les pulsations de Joie Du Seigneur Dans la Blanche Lumière De la Mère…

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Sri Ganesh, Tu peux porter L’impossible charge De la Shakti Parce que l’ego Te fut retiré A ta naissance… (26-05-08)

* 2-12

Sri Ganesh, Rouge Est la première émotion

De la conscience Dans la matière, Qui s’exprime

Dans tous les verts De la vie végétale – Sri Ganesh, tu portes Le Blanc, Le Rouge et le Vert Et l’Or

Et toutes les couleurs De Ses mouvements Dans la matière, Enveloppés par l’espace bleu D’Ishwara – Rouge Est la première émotion, Rouge est la base, Rouge est la couronne

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