Lettres à Divakar jusqu'à 2005

A quoi s’ajoute que toi-même ayant récemment écrit à Diane, nous aurions l’air de nous être concertés, alors que mon souci est de bien lui montrer que je parle uniquement en mon nom personnel ; de plus, il est souhaitable de laisser le temps et le champ libres à tous les signes possibles après ta lettre. Ensemble d’éléments qui rend donc impensable pour moi d’entreprendre cette « action » en dehors de toi, et sans connaître ta réaction. Il m’importe cependant que tu connaisses sans tarder l’existence de ma propre lettre, et ce qui m’a décidée à l’écrire, que je te résumerai brièvement afin que tu n’en sois pas encombré, mais dont tu reconnaîtras aisément ce qui l’anime, c’est-à-dire ces deux choses, conjointes : - l’une, la crainte qu’à la longue mon silence devant une telle situation qui me concerne également reste en quelque sorte du côté de tout ce qui appartient au faux et à l’irréel, à l’inverse de mes sentiments ; et que, de plus, il soit interprété comme une étrange soumission, accréditant en fin de compte le pouvoir exorbitant de quelques personnes ; - l’autre, qui me touche également beaucoup, a trait à cette constante évolution de mes impressions, perceptions, sentiments, pensées, ayant abouti cette année à une double certitude (je dirais presque à une double vision). La première, dont je t’ai longuement entretenu ces derniers temps : le niveau archaïsant d’un certain courant aurovillien qui abrite (et laisse se développer) des germes de racisme, ségrégationnisme, etc., avec tous leurs contenus. La seconde : si à l’époque j’avais été violemment heurtée et surprise que « cela » - l’acte de Diane – se passe à Auroville, et dans la « neutralité » générale, je suis aujourd’hui infiniment moins surprise (et la clairvoyance a quelque chose d’apaisant, puisqu’elle met de l’ordre dans les idées) ; je pense en effet que cet acte et ce niveau archaïsant sont indissociables, sans doute par leur nature même, mais surtout dans la mesure où Diane prend appui sur ce climat

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