Un Parcours

. MHB: « Ça ne sert à rien, d’inscrire ici cette expérience comme une tentative d’expérience libertaire ? »

. D : « Je ne sais pas ce que ça veut dire, ‘libertaire’… Cela a une connotation un peu… qui ne me… »

. MHB : « Politique ? »

. D : « Oui. »

. MHB : « Là je te coupe lamentablement, excuse-moi ! Discussion sur l’anthropologie : tu cites un livre, dont le titre serait sur un certain Ismaël, sur la naissance de la division et sur la naissance de la civilisation – sur la création d’une valeur basée sur l’accumulation de la production de l’agriculture… Je te parle d’une approche que je veux avoir sur la réponse : remonter en amont de la réponse pour en comprendre le sens ; se demander si la réponse est la bonne ; se dire que cette réponse peut comporter des éléments de vérité, mais qu’elle n’est pas pour autant une vérité… ? » . D : « On doit, quand on parle, se baser sur une expérience réelle. Autrement, on ferait mieux de se taire. Les mots sont ceux qui, sur le moment, font partie du… magasin : ce que l’on peut trouver pour essayer de faire passer un peu cette expérience, disons, intérieure – réelle ; si tu ne l’as pas, le sujet devrait être clos ! Donc ne devrait pas être ouvert ; il faut quand même voir les choses comme cela ; il ne faut pas que tout soit subjectif à tel point que tout s’explique en amont… ! Donc, si tu es attentive, la réponse peut changer de forme, m ais l’expérience est la même ; et je pense qu’il faut voir les choses un peu comme cela – parce que tout est subjectif alors… Tout ne s’explique pas en amont, parce que là, là, c’est linéaire… Je crois que cela dépend de la disponibilité de chacun… Si tu r encontres des gens qui te parlent comme cela, juste parce que ça marche, c’est à toi de voir ! Si tu n’es pas fatiguée tout de suite, c’est que tu aimes cela !... » . MHB: « Mais je crois que, quand on est dans une position de recherche, c’est intéressant de rencontrer des gens qui sont dans cette dimension- là, c’est -à-dire, qui se foutent des implications telles qu’on les entend dans la société – et qui soient des implications différentes et, justement, par cette différence, amener peut-être le monde à l entement évoluer… Est -ce que tu penses au monde quand tu es là, comment va le monde, la certaine déroute de ce monde ?

. D : « Quelle est ton impression ? »

. MHB : « Je ne sais pas. Je te sens en retrait. S’en foutre serait excessif… et en même temps, j’accepte tout à fait que tu me dises que je n’ai pas de discernement… »

. D : « Là, un petit moment : je me suis demandé si tu n’avais pas compris exactement à l’envers de ce que je t’avais dit ? Je disais tout à l’heure que l’on n’a à parler qu’à part ir d’une expérience réelle, pas personnelle, mais d’une expérience qui soit assez solide et vérifiée pour ne plus avoir à revenir au processus dont tu parles… Ce que j’essaie de te

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