Un Parcours

qu’ils sont là pour tenter de réparer les dommages que j’ai infligés au Banyan, et qu’ils invoquent la Force de Mère. Je n’ai pas trouvé le mouvement juste pour les arrêter sans provoquer de violence – Vladimir se tient juste là, bombant le torse et presque impatient de me frapper et même Jacqueline se sent obligée de le calmer - ; juste alors, Walter s’approche et je lui demande s’il est prêt à se tenir devant l’arbre avec moi, mais il ne l’est pas et me dit qu’il a téléphoné à Arjun, qui conseille de ne rien faire… Le cœur plus lourd que jamais, je me suis retiré. Le jour suivant, Walter écrit et fait circuler une lettre ouverte décrivant en détail le carnage organisé, la jubilation des participants ; il y rappelle que Mère a nommé le Banyan « La Vie Intérieure » et l’arbre de l’Unité, Elle qui avait protesté lorsque par ignorance quelqu’un avait planté des petits clous dans le tronc, (c’était peut -être en 1971 ?), et que l’arbre était venu se plaindre à Elle ! Jithendu lui aussi écrit une longue lettre ouverte de protestation, où il se réfère aux Veda, à Douce Mère, à plusieurs Banyans célébrés dans l’Inde, dont certains so nt âgés près de mille ans, à la signification intérieure de cet arbre et de son mode de croissance et d’expansion… J e dois dire que, là, j’ai eu mal. Cette douleur ne s’en ira pas de sitôt.

Mais qui en fut troublé, à part nous ? Je n’en sais rien.

Kireet à présent se préoccupe avec insistance de la cessation de toute publication contestataire ou « indigne » d’Auroville, afin de réparer la mauvaise image acquise dans certains milieux, y compris dans les ministères ; c’est une mesure qui peut se

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