Un Parcours

lèvres, que Gupi impose quoiqu’il arrive, mais enfin j’ai aussi rencontré sa flamme de Toi.

Barbara et Akash reprennent confiance et santé ; le livre de Ruud est prêt à paraitre, un beau recueil de ses observations et méditations autour du Matrimandir. Janaka a accepté de prendre une médecine ayurvédique et a retrouvé quelques forces pour quelques jours, puis a rechuté. Je dois le forcer à boire encore et encore pour combattre cette fièvre qui le dévore. John vient nous aider. La laideur de la mort et de tout ce qui lui permet d’opérer, de tout ce qui en nous lui est complice - même nos « attitudes » spirituelles trop souvent la légitiment… Et ce contact prolongé avec Janaka et Dianne, dans la mesure où ils sont « pieux et dévots », pourrait me rendre à nouveau athéiste, enfin, presque ! Il semble que Narasimha Rao, JRD Tata , Kireet Joshi and M’Bow son t attendus dans un ou deux jours à Auroville et qu’ils ont l’intention de rencontrer les « neutres » avant de « prendre une décision »… ! Dans la nuit j’écris une lettre ouverte que j’envoie le lendemain, adressée à ce Conseil International, demandant à ce que le statut unique d’Auroville, tel que Mère l’a formulé, ne soit en aucun cas et d’aucune manière compromis, mais soutenu, respecté et protégé pour l’avenir de l’humanité… La nuit aussi, ces temps-ci, je suis engagé dans des activités qui traitent du corps, des organismes, et, comme la nuit dernière, de la putréfaction, alors que Ruud et moi devions veiller sur son corps enterré, en amitié ; tandis que les corps de Dianne et

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