Quelle ville?

A présent que des solutions pratiques commençaient de se préciser, les travaux se trouvaient à une nouvelle charnière : le coût des étapes à venir, pour se conformer au modèle voulu par R. tout en visant à la plus haute qualité de perfection possible de chaque détail et de chaque matériau utilisé comme de l’ensemble, s’avérait colossal. Et, même si les capitaux affluaient, plusieurs années de labeur intensif seraient requises une fois le gros œuvre terminé, pour la réalisation minutieuse des disques d’or, le revêtement de dalles de pierre des douze pétales, des chemins et des rampes, les chambres intérieures colorées, les bassins, la coque translucide interne à la sphère et les deux rampe d’accès à la Chambre, les mosaïques des niveaux intermédiaires et bien d’autres éléments élaborés par R. au fur et à mesure. Du point de vue de l’attention, de la diversité simultanée des tâches et des domaines d’action, de l’apprentissage de l’équanimité, de la communication, de la coordination, ce serait une période incomparable par l’intégralité de sa progression.

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Comment communiquer au pays et au monde le pas évolutionnaire exprimé par le Matrimandir ?

Il fallait déjà que l’on puisse le voir, que l’on puisse y entrer, pour commencer à saisir son exemplaire unicité : un temple sans rituel ni cérémonial, sans prêtres ni invocations, un temple où l’on ne brûle aucun encens, où l’on n’offre ni fleurs ni fruits ni friandises, ou nul officiant ne se pose en intermédiaire, où nulle prière n’est prononcée ni chantée : un temple où règne le silence de la concentration. Ce silence : un silence matériel nulle part ailleurs jamais rencontré, un silence physique qui ouvre sur le silence intérieur en présence de la Conscience, à la fois hors et au centre de l’espace-temps, c’est ce silence

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