Lettres à Divakar jusqu'à 2005

illustrent mes différents états de conscience… Un préambule cependant : je me dis souvent que lorsque j’affirme « comprendre » tes remarques et précisions, on pourrait penser qu’avec mon côté « psy », je me mets en double situation, en double plan, et pourquoi pas en double jeu. Il n’en est rien. Peut-être justement ce que tu soulignes à mon propos et qui me fait tant plaisir, sur mon degré d’indépendance, et mon identité libre, sont des éléments qui me permettent ce mouvement authentique de vraie compréhension ; cette capacité qui répond en fait à une manière d’être, à tirer profit des états de transition, de nuances, sans coupures, à utiliser les passages, les ponts. C’est mon chemin, qui serait peut-être pour d’autres une tricherie, ou un évitement. Il me faut souligner qu’en certaines occasions de lecture, il m’est arrivé de voir – ou de le vouloir ?! – des correspondances entre les « découpages » freudiens et ceux d’Aurobindo. Certes il s’agit d’occident et d’orient. Mais je crois qu’il y a des individus, des situations, des pays, des civilisations qui, à un moment donné de l’évolution du monde, y répondent de la même façon – l’ « air du temps », comme on dit communément. Et puis les chemins diffèrent, ensuite, avec les limites imposées par les « choix » : matérialistes pour l’Occident, dis-tu. Il y a longtemps que je suis convaincue … mieux : que je ressens les limitations de la pensée, occidentale puisque j’y suis baignée ; mais justement ce que je ressens vient d’ailleurs sans que je puisse m’en saisir, un peu comme on dit qu’on a un mot sur le bout de la langue… Que ce soit dans mon travail ou autrement, il est sûr que cette sensation participe de cette indépendance qui est en moi. Bon. Alors, mes états actuels de conscience… Je suis au mieux avec tes remarques concernant, et l’admiration que l’on me porte et en quoi elle me dérange. Je perçois extrêmement bien ce mélange qui compose cette admiration et surtout, justement, comment je peux y répondre (ou y

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