Au sujet d'Auroville 2022-2025

sous- jacent depuis le premier jour, et la situation d’Auroville reposait ainsi en grande partie sur la bonne volonté et la compréhension éclairée de la personne au poste de Secrétaire. Douce Mère et Sri Aurobindo maintenaient constamment dans Leur travail yoguique la priorité d’infuser progressivement sur toute la Terre l’influence de la Conscience de Vérité (le Supramental), à commencer par le service de l’Inde, afin que l’Inde devienne capable de remplir sa mission dans le monde, qui est de montrer le c hemin de l’avenir par la force spirituelle de vérité, d’unité et d’harmonie : « Il est temps de remplacer le gouvernement de la peur par celui de l’amour ». Dans Son Yoga matériel, Douce Mère ainsi constamment priait pour la Terre entière et versait sans c esse, sur tous également, ce qu’Elle pouvait canaliser de la grande Conscience-Force, et Son propre corps était le champ de bataille. Elle demandait aux Auroviliens de devenir des guerriers de la Vérité, mais aussi des enfants de l’Amour et des serviteurs de l’Harmonie, ouverts et réceptifs à la Force de l’Unité. Auroville avait pour tâche de découvrir de nouvelles formes à une nouvelle conscience, dans la vie physique et matérielle comme dans les activités subtiles et les domaines de l’organisation et de l’éducation. Puisqu’Auroville se soucierait d’inclure dans le développement de sa conscience collective tous les champs d’activité de l’existence humaine, sa recherche s’adresserait ainsi à la nécessité d’identifier de nouvelles possibilités de progrès matériels harmonieux, possibilités innovatrices et porteuses qui éventuellement pourraient s’appliquer et s’émuler dans toute l’Inde et au -delà de ses frontières ; c’est ainsi qu’Auroville fut graduellement appréciée pour ses diverses contributions et la qua lité de ses produits, sans même qu’il soit nécessaire de se référer à son engagement dit « spirituel ». (Dans le Yoga de la Terre, « la vraie spiritualité est très simple » et nous devons apprendre à trouver le Divin dans la matière.) Auroville a traversé de nombreuses « crises » au cours de ces cinq décennies ; les menaces et les attaques ont été diverses et chaque vague a demandé beaucoup de foi et de confiance, d’endurance et de persévérance ; ces assauts ont parfois aussi été physiquement concrets, tels plusieurs cyclones dévastateurs, un raz-de-marée, des sécheresses et des inondations. Chacune de ces attaques – extérieures - a donc été l’occasion d’un apprentissage et d’une avancée, mais la plus redoutable opposition à son progrès et son évolution dans « le Vrai, le Juste et le Vaste » (« Satyam Ritam Brihat ») est celle qui résulte de son incapacité persistante à résoudre ses propres conflits internes – une « vérité » s’opposant à une autre et s’attachant à son identité.

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