Au sujet d'Auroville 2022-2025

considérer ce glissement ou cette démission comme centrale et déterminante : il s’agit de l’orientation – physique et publique et culturelle – qui a été forcée ou imposée sur l’existence du Matrimandir. Au lieu d’un espace de concentration entièrement dédié à la Force de Vérité, auquel l’on accèderait depuis une aire toute entière réservée au silence, à la beauté et à l’harmonie de l a Nature, discret dans sa majesté, l’on a collectivement accepté et accueilli une version ostentatoire, exposée, rutilante et capturant la renommée, dont l’impact nous a aliénés davantage de notre centre de ressource intérieure et a contribué à une incompréhension générale ou un redoutable malentendu quant au but même d’Auroville et sa relation à la réalité spirituelle. Au lieu de servir la Force de la Shakti à l’ ouvre pour un avenir terrestre d’harmonie progressive, par-delà les dieux et leurs symboles vers une réalisation vivante et concrète de l’Unité fondamentale de tout ce qui est, nous devons répondre indéfiniment des raisons et des objectifs de ce globe doré si coûteux à entretenir, placé dans son écrin de verdure calibrée comme un objet de luxe dans une vitrine, supposément dédié au soleil supramental qui doit régner sur tout et sur tous. Et la cinquième déviation, probablement inévitable puisque conséquente des autres ou les entérinant, est survenue dans toute sa parure d’évidence et de convicti on, légitimée par le nombre, et la difficulté croissante à communiquer tous ensemble de manière assez constructive : ce fut notre adhésion vaguement conditionnelle aux procédés ‘ démocratiques ’ , à commencer par le vote, et le droit de chaque participant adulte à voter. Naturellement toutes les pratiques et les tactiques attenantes se sont ainsi réintroduites et immiscées dans nos relations et nous ont d’autant appauvri, au sens de notre capacité collective de confiance réciproque, de réceptivité et d’intu ition. Enfin la sixième déviation, qui s’est en fait virtuellement invitée elle-même dés la naissance d’Auroville, consiste en notre acquiescence irrésolue devant l’affirmation d’un plan sacré, ayant figure de loi doctrinaire échappant à tout questionnement : ce n’est donc pas la plus récente, et l’on pourrait aussi la situer en première place ; pourtant, au cours des années, elle a eu son utilité dans la mesure où elle a joué le rôle d’un rappel constant à la dimension réellement collective d’Auroville, a u sens de représentation proportionnelle de l’humanité dans son ensemble, et donc à la nécessité comme au devoir de parvenir à une création suffisamment éloquente et appréciable comme preuve, modèle ou témoignage d’une autre, d’une nouvelle qualité d’exist ence terrestre. Cependant, s’alliant aux autres déviations déjà indiquées, les partisans volontaires de ce plan « indiscutable » puisque d’origine supérieure, bien qu’il ait été manipulé de nombreuses fois et ne soit toujours pas suffisant pour un travail réel d’exécution, se sont érigés en missionnaires et porte-paroles convaincus de la vérité d’Auroville ; ainsi la société que nous formons physiquement s’est trouvée de plus en plus sujette à un écartèlement d’approches, au lieu d’une tension d’équilibre qui avait servi jusque là à ne pas s’embourber dans un excès ou un autre.

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