journal d'une transition

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82. Nos règles, nos structures et nos lois ne sont que les moyens de contrôle et les digues nécessaires pour soumettre une nature indéfinie qui, n’ayant pas trouvé son centre conscient, se livrerait autrement à l’impulsion de mouvements trop effectivement contradictoires. Il n’y a plus, semble-t-il, d’ « espèce humaine », comme il y a des espèces animales, au sens où l’humain s’est dissocié de cet instinct d’équilibre naturel de l’espèce, qui sait reconnaître et préserver les conditions justes de son harmonie. Et la même dissociation, ou la même perte d’instinct, tend à se produire chez ces espèces animales qui se sont laissées domestiquer par l’homme et lui ont permis, dans leur confiance inconditionnelle, de les manipuler à des niveaux essentiels. Nous avons encore ce qui ressemble à l’instinct animal de reproduction, mais partiellement seulement et sans, justement, ce discernement instinctif des conditions favorables. Nous ne nous perpétuons ainsi que parce que nous n’avons vaincu ni la déchéance physique ni la mort – parce que nous n’avons pas dépassé la nécessité de la mort inconsciente. 83. Nous nous perpétuons parce que nous ne savons pas progresser consciemment, nous ne savons pas appeler, devenir, nous ne savons pas choisir. Notre petitesse ne sait pas disparaître ; alors elle nous étouffe et nous étrangle ; sa ténacité nous lasse et nous use jusqu’à ce que, las de nos murs et de nos ornières, nous appelions la délivrance, et accueillions la possibilité même de ne plus être. D’autres, issus de nous-même, chair de notre chair, seront, et continueront. Nous perpétuons encore, avec une conviction diminuée, et une passivité accrue, la domination humaine sur la Terre. Le maître du royaume de la Terre : l’homme un ami et l’hôte attendu et bienvenu, mais aussi l’homme l’étranger, l’homme l’ombre, et la Nature se rétracte, violentée. Et à présent que nous avons investi la terre entière de notre vacarme avide et que nous ne connaissons même plus, ou si rarement encore, ces moments terriens de communion reconnaissante qui nous faisaient murmurer dans nos cœurs « oh, pour ce seul instant, tout cela valait la peine… », ces secondes d’une extase simple et pleine où tout participe et se joint, la fleur, la rosée, le pourpre et l’arbre et la plaine et le sol qui bat, matériel – à présent que ces instants mêmes sont exclus de notre expérience matérielle et que partout nous rencontrons l’image de notre manque, quelque chose nous dit pourtant : « Attends ! C’est là ! Le levier, la joie… ! » 84. Dans le contexte de cette « ville », tournant sur l’axe de cet idéal trop grand et trop évident pour l’étroitesse craintive de nos exclusivismes – cet idéal d’unité, par delà les races, les religions, les cultures, les partis, qui carillonne à toute volée l’appel impératif à devenir -, la véhémence de nos petitesses a resurgi la même, mais plus pauvre d’être dénudée.

Toute notre manière politique d’exister,