journal d'une transition

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But repeatedly and according to several sources who spoke or wrote about it, She expressed Her recognition, admiration and love for the garden style our Japanese neighbours have developed over the centuries. That is more than enough. In Her boundless freedom She never seemed to have given much consideration to a possible incoherence of style some of us would sense between a revolutionary shrine design and a Japanese style garden. In the contrary. What She has brought us is so revolutionary that everything else turns pale next to it. In Her synthetic, joyful, global vision of the future, there is not much place for our exiguous aestheticism or called for priesthood. Everybody can read (or listen), the traces left by Her Divine feet are omnipresent. If we thus offer Her what She was asking for, She will surely be present in Her gardens and make it feel to those receptive. Through this green vastness woven into details the main aim of the wanderer will be to discover or rediscover the Matrimandir. The Mother’s Shrine is not thrown into your face but offered as a reward after patiently uncovering what gardeners have expertly concealed in a ‘parcours initiatique’, Yin (gardens) playing with Yang (Matrimandir) at hide and seek. This is the Orient. But you have chosen to stay so far in the West and whenever you jump out of the airplane and come to stay with us for a short while you are dissatisfied with what has been done in your absence. Take in account our need for mystery; don’t drown under a huge deep and uninspiring water body most of the gardens. Couldn’t you feel the shock that was felt by the sudden and naked intrusion of the Town Hall (the building itself is not questioned). Dear Roger, you know quite well that painters do not like to frame their paintings themselves, having lost at the end ‘la fraîcheur du regard’. Wouldn’t you like to delegate and collaborate for the garden design, could you come down from your foreign ivory tower and be with us in Auroville where Mother’s shrine is gleaming in the morning sun, at noon and in the evening?” Note : Je passai donc cinq semaines en France, entre Paris, Claouey et Bordeaux, et notre lieu de retraite en Bretagne. Depuis près de deux ans, Auragni m’était revenue. C’est-à-dire qu’elle avait d’abord eu seule le courage de braver tous les interdits et toutes les formations – on avait bien pris soin de lui dépeindre son père comme un monstre dangereux -, et de venir une première fois me rencontrer à Auroville. Plus tard, elle rencontra C à Paris et une extraordinaire relation de confiance et d’affection a commencé de se développer entre elles. Cette fois-ci, en France, elle put, et nous pûmes ensemble, apprendre doucement à nous trouver l’un l’autre et aborder un espace de confiance et de reconnaissance qui nous avait à chacun tant manqué. Pour elle ce fut aussi l’occasion de rencontrer toute cette partie de sa famille qu’elle n’avait jamais pu aborder, et la richesse de ses rencontres avec F.J, Ch.J, et mon petit frère Olivier, vint combler un grand vide en elle. J’étais cependant constamment préoccupé par la situation au Matrimandir, et il y avait peut-être une sorte de fatigue qui s’était installée en moi. Je revins à Auroville le 13 Mai. J’appris tout de suite une chose qui m’atteint profondément, et par surprise – j’aurais dû pourtant m’y attendre : pendant mon absence, un vote électronique (c’était devenu la mode à Auroville, avec la marée des ordinateurs et des « méthodes nouvelles de communication », de sonder ***