Un Parcours

10 roupies, que j’inscris dans mon carnet de bord, ainsi que la notation de l’expérience ou la perception du jour. Si je dois m’absenter, Parthy le fait à ma place et m’en rend compte à mon retour. Ma is jusqu’à présent, je n’ai jamais eu à le montrer à personne – bien sûr, ce ne sont que de toutes petites sommes, rien de quoi m’enrichir ! Il serait pourtant facile de faire fructifier toute l’affaire (comme probablement Manikandan l’avait envisagé ) ; il suffirait d’un tout petit changement d’attitude et, comme le nouveau temple voisin qui est inauguré aujourd’hui avec une batterie de haut -parleurs, de tambours et d’affluence, on ferait de ce lieu une entreprise plus que rentable… Et je me demande : quelle est l’ex périence du pujari qui y officie ? A quel aspect de Ganesha s’adresse -t-il ? En est-il conscient, ou lui suffit-il de savoir répéter les slokas et les mantras et les gestes rituels sans erreurs ? Une explication plausible de mon occupation auprès de Sri Ganesh serait que cela me met hors de circulation, je ne dérange plus personne et je suis aussi un peu mieux protégé ; pourtant, je vois bien et le vérifie cent fois le jour, il n’est nul besoin d’agents humains pour nuire et obstruer : combien de fois il m ’arrive de trébucher, de me cogner, m’égratigner, sans aucune intervention extérieure ?! Et je ne parviens pas à « attraper » le coupable – la mauvaise attitude, le retour sur soi, la pensée ou l’obsession, rien de concluant ni de probant ne m’apparait, mais c’est le caractère persistant, malveillant, sournois, de ces incidents qui m’impressionne le plus…

Nous n’avons toujours pas trouvé non plus, dans le domaine pratique impersonnel, la cause de ces sautes de courant dans le

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