Un Parcours

C’est là que fut âprement débattue, par exemple, l’approche de Madanlal qui exigeait l’exclusivité du financement – que toutes les donations d’où qu’elles viennent transitent par un organe légal qu ’ il avait institué à cette fin, ce qui lui confèrerait non seulement l’honneur principal mais également un contrôle presque total sur l’utilisation des fonds ; or, nous étions dans une position presque intenable, puisque nous avions invité et accueilli Madanlal, contre l’avis de beaucoup, et à présent, alors qu’il obtenait des résultats considérables et très appréciés, nous dressions contre ses intentions. Pourtant, bon an ma l an, j’avais pu préserver un rapport de respect et d’affection avec lui. Je crois que toutes les questions rencontrées sur ce chemin d’Auroville partagent ce caractère intraitable, au regard de l’habitude mentale de tout évaluer en termes de contraires e t de dualité ; ainsi, l’on pouvait souvent se trouver d’accord avec telle ou telle personne sur toute une orientation et une compréhension des situations et des priorités, et cependant soudainement réaliser que, sur un sujet spécifique ou une question de comportement, il semblait tout à fait impossible de s’engager ensemble. Ainsi, la première et plus urgente nécessité devenait plus évidente : celle de devenir conscient de la vérité, sans réaction égoïste, quelle qu’elle soit et quoiqu’en pensent les autres… Au sujet des visiteurs, à mesure qu’augmentait la pression du nombre, de claires politiques d’accueil et de filtrage devaient être précisées, remaniées, révisées, développées le plus soigneusement possible et la collaboration de tous les agents en présence (les autorités gouvernementales, comme les instances de tourisme local) était indispensable ; il fallait ainsi également clarifier les critères de notre conduite envers les « personnages

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