Un Parcours

Je lis les « Records of Yoga » de Sri Aurobindo, Ses notes de l’année 1912 : heureusement, Douce Mère, que Tu as pris le travail en charge ! Comment pourrait-on attendre de nous de devenir de tels sadhaks !? D’ici trois semaines, si de nouveaux fonds n’arrivent pas, je devrai faire cesser les travaux à Ravena. Qu’il y a -t-il au devant, quel chemin, quel travail, rien ne se profile, aucun sens… Est-ce une résistance à la manifestation, au don de soi dans l’expression de la volonté centrale ? Est-ce un refus de collaborer, une sorte d’attachement à la cessation, le sentiment d’être l’esclave de l’existence, de cette loi ou de cet ordre d’exister… ? La contradiction est là, je crois : une grande intensité dans la présence physique et, en même temps, presque un dégoût, ou une grande déception à l’égard de ce qui est manifesté… (A part la Nature matérielle, la beauté de la Terre, son infinie harmonie, la joie de la matière : là, oui, c’est oui, un oui de gratitude éternelle… ) Alors que je ne vois que très peu de personnes et n’ai que très peu de relations suivies dans le quotidien, mes nuits sont bondées de circonstances, d’êt res et de contacts et de mondes se mêlant à celui- ci, de quoi écrire un livre chaque matin… ! La question de Ravena me soucie : je ne rencontre que de l’incompréhension, un rejet superstitieux ou presque de la crainte, et très peu ici saisissent la qualité ou la vérité de la tentative et de la vision que Dianne et Janaka ont partagées. Pourtant je persiste à vouloir mener l’œuvre à son terme afin de l’offrir aussi paisiblement et clairement que possible : y parviendrai je ? Récemment j’ai acheté une pompe à moteur diesel pour que, quoiqu’il arrive, le jardin et le l ieu puissent être entretenus, je n’étais pas fier de cette solution, mais comment acquérir des moyens alternatifs durables, qui sont plus coûteux ?

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