Questions et méditations

Parce qu’elles offrent chacune l’avantage de structurer l’existence individuelle depuis le berceau jusqu’à la tombe en la pourvoyant d’un sens, d’une appartenance, d’une direction et d’un ensemble de valeurs immuables. Selon le but déclaré de telle ou telle religion, ses préceptes et ses exemples, l’individu peut dériver les indications nécessaires à la pratique quotidienne et au comportement. Toutefois, aucune de ces grandes religions ne prône la recherche de la perfection sur cette Terre : chacune se contente de proposer une voie de salut et de rédemption ou de libération. Aucune ne se soucie d’une création durable et de plus en plus consciente et harmonieuse dans ce monde matériel, bien qu’elles conseillent toutes d’observer une conduite aussi noble et irréprochable que possible lors de ce séjour temporaire. Pourtant, entre toutes ces religions terrestres, celle qui est dénommée « hindouisme », est potentiellement la plus vaste et la plus ouverte à l’avenir spirituel de l’humanité, car elle a ses racines et ses origines dans un infini réservoir d’expérience intérieure directe selon laquelle « Tout est Cela », « Rien n’existe autre que Cela » et cet univers matériel doit devenir l’habitation du Suprême : il nous faut donc y travailler et nous y donner… L’une des conséquences de l’infinité de cette source est que toute expérience spirituelle authentique est acceptée, toute relation au Divin est respectée.

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Quant à l’athée, l’agnostique, le sans-foi, il est obligé de réfléchir, de s’interroger, de chercher à discerner les valeurs, qualités, vertus et facultés qui constituent l’essence de l’humain, sont les garantes de son intégrité et lui offrent le levier de son progrès ainsi qu’une morale de conduite qui tienne la route et l’aide à répondre aux circonstances de ce monde où il se

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