Lettres à Divakar jusqu'à 2005

autrement. Et sans trop mentaliser. Et avec les ouvertures que ton envoi, par exemple, concrétise. Malheureusement le chemin de René, il le remplit d’embûches obsessionnelles, ou dépressives au gré de ses cycles. Ce n’est pas facile de parler de cela, et de lui. Par exemple, s’il m’est arrivé maintes fois de t’écrire que j’allais mon chemin et que cela était la meilleure manière de l’ « aider », cela demeure vrai ; et en même temps mon attitude est malgré tout fonction de tel ou tel de ses états. Quand il est aux prises avec ses contradictions instantanées et qu’il a l’air de s’ennuyer à mourir tout en disant qu’il n’a envie de voir personne – et qu’il passe son temps à lire (l’opération de la cataracte a été efficace malgré les pronostics désastreux qu’il prophétisait) et à m’attendre… cela fait peine. Et c’est vrai qu’à force l’âge finit par avoir raison : il oublie, s’affole devant la moindre démarche, etc. Heureusement, l’embellie vient le dimanche quand nous déjeunons au restaurant et parlons (nous avons découvert le charme de la Rotonde). C’est manifestement une pente qui, depuis toujours, était inscrite en lui ; je la reconnais comme si je l’avais pressentie, perçue. Mais, rien de tout cela ne doit faire oublier la marque incontestable de phénomènes physiologiques, sur lesquels il insiste toujours – et après tout il est le seul en mesure de les identifier ; par exemple, ses changements d’humeur (humoral) d’une seconde à l’autre. Enfin, il y a des forces psychiques (j’en sais quelque chose avec mes patients) qu’il faudrait pouvoir détourner, plutôt que de s’y attaquer car, à ce moment-là, on n’est qu’une force contre une autre force. En ce moment, à la télévision, on voit souvent des « interviews » de Mathieu Ricard, un disciple du Dalai Lama. Il y a comme une « mode » dans l’intérêt pour le bouddhisme, c’est ce que l’on dit. Mais il est flagrant que cela vient d’un désintérêt – très justifié – à l’égard de la politique et de la situation en France. Simplement, on peut se demander si les bouddhistes en question ont raison de se

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